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“处暑”之名，源自元代吴澄《月令七十二候集解》：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”即躲藏、终止之意，处暑即为“出暑”，标志着炎炎夏日即将退场。它是二十四节气中的第十四个节气，也是秋季的第二个节气，每年公历8月22日至24日交节，此时太阳到达黄经150°。安徽名人馆的重要展陈人物——淮南王刘安所组织编纂的《淮南子》一书中就最早记载了完整的二十四节气。
此时，三伏天气已过或接近尾声，气温总体呈下降趋势，昼夜温差加大，降水减少。但古人亦观察到“秋老虎”现象——处暑后部分地区仍会出现短期回热，真正凉爽通常要到白露前后。古代农耕社会，处暑意味着秋收在望，人们一边迎接新秋，一边抓紧农事，修廪仓、备收割，顺应天时，从容转换季节节奏。
处暑·三候
一候 鹰乃祭鸟
处暑初候，老鹰开始大量捕猎鸟类。古人观察到，鹰常将猎物陈列于前，仿佛先举行祭礼后再食用，故称“祭鸟”。这既展现猛禽的捕猎本能，也暗示秋气肃杀，万物渐收。
二候 天地始肃
此时天地间阳气退敛，阴气渐生，草木开始凋零，山川草木染上萧瑟之气。“肃”为收敛、肃杀之意，天地万物由繁茂转向沉静，秋意悄然浸润大地。
三候 禾乃登
“禾”指黍、稷、稻、粱等农作物，“登”即成熟。处暑末候，田野间稻谷泛黄、高粱垂穗，秋收大幕正式拉开。这一候直观反映出节气对农耕的指导意义——丰收在望，家家修廪备仓。
处暑·习俗
祭祖迎秋
处暑前后与中元节（七月半）相近，民间盛行庆赞中元、祀祖祭秋。人们用新米等祭品供奉祖先，向先人报告秋成，感恩庇佑，并祈求来年继续风调雨顺。这一习俗凝聚着敬祖追远、顺应秋收的深厚情感。
《岁华纪胜图册之中元》局部 明·吴彬
《醉钟馗图轴》 清·罗聘
（罗聘 祖籍安徽歙县，“扬州八怪”之一）
出游迎秋
处暑过后秋意渐浓，天高云淡，风清气爽。民间素有“七月八月看巧云”之说，人们趁此走出家门，登高望远、赏云观景，在舒朗秋光中放松身心，迎接新秋的到来。
《秋郊饮马图》局部 元·赵孟頫
吃鸭子
民间有“七月半鸭，八月半芋”的谚语。老鸭味甘性凉，处暑时节食用可滋五脏、润秋燥。俗语“处暑送鸭，无病各家”流传甚广，邻里间互赠鸭肴，既分享美味，也传递健康祝福。
《乳鸭图》局部 南宋·佚名
煎药茶
两广地区盛行处暑煎药茶。人们采集金银花、菊花、甘草等清凉草药，煮成凉茶饮用，以清解夏末余热、去火生津。药茶多放凉后常温饮用，温和调理，帮助身体平稳换季。
《事茗图》局部 明·唐寅
处暑·诗词
《早秋曲江感怀》
唐·白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光忽于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
《长江二首》（其一）
宋·苏泂
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
《秋日喜雨题周材老壁》
宋·王之道
大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
处暑·留言有奖
1
二十四节气中，象征寒来暑往变化的节气是？
A、立春
B、处暑
C、芒种
D、大雪
2
“处暑”中“处”字的正确读音和含义是？
A、chù，地方
B、chǔ，停止
C、chù，相处
D、chǔ，处理
3
以下关于处暑节气历史文献的表述，正确的是？
A、“处暑”最早记载于元代《月令七十二候集解》
B、西汉《淮南子·天文训》已将“处暑”列入二十四节气
C、“处暑”的“处”在《说文解字》中解释为“居住”
D、汉代《孝经纬》记载处暑为“暑气至此而止也”
4
以下哪项不是处暑时节的传统习俗？
A、祭祖迎秋
B、吃鸭子
C、开渔节
D、食新米
5
下列诗句中，描写处暑时节景象的是？
A、一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声
B、衰荷滚玉闪晶光，一夜西风一夜凉
C、气收禾黍熟，风静草虫吟
D、垄香禾半熟，原迥草微衰
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天籁
